我国先秦时期的伟大思想家、哲学家和文学家——庄子,是我最喜欢的道家人物之一。他原本是楚国公族后裔,但在乱世中迁徙至宋国蒙(今安徽蒙城县)定居。庄子是老庄哲学的创始人之一,与老子并称“老庄”。其哲学思想体系被学术界尊为“老庄哲学”,而他的文采比老子更加出众。鲁迅先生的评价更是极高,称其文章“汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”(《汉文学史纲要》)。唐明皇封其为南华真人,代表作《庄子》受封为《南华经》,且有多种版本。其中,名篇如《逍遥游》和《齐物论》寓意深远,反应深刻。庄子主张“天人合一”和“清静无为”,这一哲学思想至今仍然具有重要意义。我很喜欢庄子这个人,他是先秦时期庄子学派的创始人。他的学说涉及社会生活的各个方面,但精髓来自于老子的哲学。后世将他和老子并称为“老庄”,他们的哲学被尊为“老庄哲学”。曾经当过漆园吏的庄子,虽生活贫苦,但鄙视富贵与权力的虚伪,努力维护独立的人格,追求精神上的自由。对于庄子在中国文学和思想史上的重要贡献,历代封建帝王非常重视。唐开元二十五年,庄子被封号为“南华真人”,后人就称他为“南华真人”。庄子一生著书十余万言,其中著名之作便是《庄子》。这部文献也被称为《南华真经》。庄子的文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学产生了非常大的影响。可以说,它是中国古代典籍中的瑰宝。 庄子的思想包含着朴素的辩证法元素,他主张“天道无为”,认为一切事物都是变化无常的。他认为“道”是“先天生地”的本源,从未被限定,而自然界是比人为世界更加完美的。庄子提倡无用,认为大无用就是大有用。像他说的那样,“大道泛兮,其可左右兮。万物恃之以生而不辞,功成不名有,衣食祸足以。欲得仁者之心,无以使之日穷年久也,唯庖丁之言兴于耳而已矣。” 我个人非常喜欢庄子的认识论和日常生活中的智慧。我曾读到过一则故事,讲的是一棵看起来很难看的树。有一个木匠需要找一棵树作房梁,但这棵树弯曲的实在太厉害了,无法用来做房梁;第二个木匠则需要找一棵弯曲的树来做他的磨握柄,可这棵树实在太丑陋了,不符合他的需求;第三个木匠想用这棵树制作车轱辘,但它长得一塌糊涂,从某种程度来看显然是毫无用处的。可是从庄子的角度来看,无用也是有用的,大无用反而可以有大作为,因此他主张无用精神(即“道”是限差别的),属于主观唯心主义的体系。他认为“道”是哲学的基础和最高范畴,是涉及世界起源和本质的概念,也是人们认识世界的境界。 庄子主张“无为”,放弃一切妄为。他认为所有的事物都是相对的,因此否定了一切事物的本质区别,反对现实,追求一种主观精神境界,妄想打造出“天地与我并生,万物与我为一”的境界(见《齐物论》)。他追求逍遥自在,倡导相对主义和,认为“无为而治”,反对所有社会制度,抛弃文化知识。他的文章富于想象力,随笔的风格变化多端,具有浓郁的浪漫主义色彩,并采用寓言故事的形式,充满着幽默讽刺的意味。他的作品对后世文学语言产生了很大的影响,被视为超越常人的文学瑰宝。我很欣赏庄子那奇特的想象世界,他用想象和变幻莫测的寓言故事来构思出独特的哲学观念,“意出尘外,怪生笔端。”(刘熙所述《艺概·文概》)庄子及其门人和后学者所著的《庄子》是道家经典之一,也是中国哲学和文学中的重要研究对象。《汉书艺文志》列有《庄子》五十二篇,但现存只有三十三篇。这些篇章分为外篇、内篇、杂篇三类,其中内篇七篇通常被认为是庄子亲笔所作,而外篇和杂篇则可能是由他的门人和后来的道家所撰写。 无论是哲学还是文学领域,都非常重视《庄子》的研究价值。若想研究中国哲学,就不能不读《庄子》;同样地,如果要研究中国文学,也不能忽视《庄子》。鲁迅先生曾经说过:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(摘自《汉文学史纲要》)其中,《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等名篇极为著名,《养生主》中的“庖丁解牛”更是流传至今,被后世广泛传颂。 在庄子的哲学观念中,宇宙与人的关系是“天人合一”的,这是物我两忘的一种宇宙意识形态。他的哲学主张崇尚自由而非束缚,他在《逍遥游》中写到:“且若有真宰,此之谓也。何以知其真?曰:肯求善也。”他认为,为了摆脱纷扰繁琐的世间,应该领悟到“道”的真谛,获得超然的境界。庄子的哲学颠覆了传统儒家思想,主张“无为而治”,认为人类社会应该放弃所有制度和文化知识的束缚,追求自然、随性而为的境界。他的思想对中国哲学和文化产生了深远的影响。我认为庄子的通达生死观源于他的“两忘”思想。他认为,只有在两忘的状态下,才能够真正地领悟到生死的真实状态。他认为,我们的形体是天所赋予的,而道则是为我们赋予了形貌。我们应该遵循自己的本性,不应该被好恶所左右,从而让生命得到完整的发挥和体验。 庄子的哲学思考是从人的完整生命为起点出发的。他超越了所有知识体系和意识形态的局限,从环视天道和人生的角度,来进行对人生的反思。他的哲学是一种关于生命的哲学,并且具有着极高的意义。此外,他的很多思想也是非常超前的,比如“一尺之捶,日截其半,万世不竭”,这是数学中的极限思想,而庄子早在几千年前就已经提出了这样的思想。

 

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