徐逊(239—374),字敬之,颍川汝南(今河南省许昌市)人。 晋代著名道士,道教景明派创始人。 被誉为“徐天师、徐真君”,与张道陵、葛玄、萨守剑并称为四大天师。

孙武赤乌二年(239年),南昌县长定乡一塘坡(今江西南昌县马丘乡)人。 太康元年(280年),孝廉人,任泾阳县令。 他不求名利,弃官东归,在西山修道炼丹,着书立说,创立了“太上灵宝精明法”。

宁康二年,白日飞升。 北宋政和二年(1112年),被封为“神公妙吉真君”。

主要经历

元康元年(291年),八王之乱爆发。 徐逊认为晋朝混乱,遂弃官东归,与吴猛在豫章地区传播孝道。 据说徐逊的西山令有数百人。 门派中的骨干有十二人,称为十二真君,分别是徐逊、吴猛、石赫、甘瞻、周光、陈训、曾恒、徐烈、石岑、彭康、黄仁兰、钟离甲。 其中五人是许逊的家人或亲戚。 他的传教活动以南昌西山为中心,遍及豫章及附近地区。 岳州平江(今湖南平江)还有徐逊传教遗迹。 豫章各地流传着许多徐逊斗龙、杀蛇、为民除害的神奇故事。 据道教传说,东晋宁康二年(374年)8月15日,许逊“全家升天,鸡狗俱出”。 西山道士在徐逊故居建有为观,作为礼拜场所。 据《孝武徐二真君传》记载:每当徐逊即位时,“四村之人,齐集庙中,于黄鹿设大斋,请道六,三日而行”。三夜,举坛入席,上轩元,行礼烧香,诚请人,生死皆有福,无有。休息时间。” ①

在宋代,许逊深受北宋皇室的尊重。 大中祥符三年(1010年),西山右卫观升级为玉龙宫。 政和二年(1112年),遣使程启请道士,在玉龙宫建道观七昼夜。 后来,仿照西京崇福宫的规制,在洪州西山重建了玉龙万寿宫。 建筑雄伟壮观,是宋代著名的道教宫观。 南宋时期,“江左、呼呼南北,皆有真王踪迹,故能观府,赐坛安宁者,无数”。 ②宋代,中国民间对许逊的信仰十分盛行。 “每年夏天,群臣百官、百姓百姓,各持香、鼓、乐、旗,到寝宫迎真王,请真王小像来家乡。”社区,祈福,用艾草驱赶旱蝗。” ③据说,每年中秋“清净月”,到西山玉龙万寿宫祭拜的人,扶老携幼,骑马骑在路肩上,肩膀。 因此,南宋的何振功和元初的刘裕都假意请许逊教他,尊他为景明道的创始人。

许逊的事迹并无正史记载,道教书籍中也有多种不同的记载。 道教书籍中也有很多不同的记载。 例如,关于徐逊的得道至少有三种说法:

向吴猛学习

《云集·奇鉴》卷十六《徐逊传》云:“孟得仙圆寂时,对子曰:‘我走后,东南有一个人,姓徐。明勋,应该来拜见,你应该珍惜它,教它真正的符。 其时,虚国前来悼念,其子遵父命,将真符传给熏,其真修感也愈来愈强。”

向郎工学习

据《十二真君传》记载:兰公是孔子故乡兖州曲阜县人。 因“专精孝道”,窦中真人专门传授“孝悌之教”和“道之秘旨”,为晋代埋下了伏笔。 有一位真仙,名叫许逊,应该将这门“孝宗”传承下去,成为“众仙之首”。果然,兰公死后,他的孝道秘法、宝经、金丹、铜符和铁券均被徐询获得

向陈牧学习

吴猛和徐询都是师从陈母的。 《永城集仙录》称陈母“秘修道术数十载……吴猛、徐逊自高阳南下祭拜母亲,因结盟而请她传授所学之道,授之以师”。 ” 孝法,则至江标。” 关于许逊的出身地,“云季奇?” 说他是南昌人。 《十二真君传》记载许逊的籍贯是汝南,《孝道五虚第二真君传》则记载许逊“望高阳”。 汝南徐氏是汉代主持“元旦评”的名人,高阳徐氏是魏晋北朝的名门望族。 这或许是有意神化许逊。

徐真君《宝皋》评

奉献的礼物。 浑源之祖,一气为真(2)。 多劫前,积修至道(3)。 勤勉备,经纬有余深(四)。 法有千种,门有千种,无历(5)。 救灾救灾,除害除魔(六)。 贡吉众生,名高裕吉。 如果大家真的都很佩服他们,那就应该有甄生(7)。 大悲大愿,大孝大仁(8)。 太师,九州都城,高明使。 雷霆太省,天枢伏魔上相(9)。 至道玄影,奇妙无比(10)。 其持九天四极,太乙定命,生真王(11)。 视学三日,以医告天下,为天医大帝(12),为万劫之祖,为清净普神(13)。

【笔记】

(一)徐真君宝皋:徐真君,名徐询,字敬之,晋代著名道士。 东汉末年,其父徐肃为避战乱,迁居南昌。 徐逊,吴赤乌二年(公元239年),出生于南昌县一塘坡。 后升为孝廉,晋太康元年(公元280年)授景阳令。 他的老朋友叫他徐景阳,也叫他真君。 东晋宁康二年(公元374年)八月初一,徐真君一家四十二人拔宅成仙。 真君即位后,其子孙在西山徐氏宅邸修建了“有为寺”,也就是现在的西山万寿宫。 宝皋,这是徐祖为修道功绩所写的圣旨。 是用来表扬的。

(2)混元之祖,一气分真:混元,混沌之前,元气之始。 一气分真。 《道德经》云:道生一,道生二,二生三,三生万物。 这句话是指道的延续、演变、形成。

(三)多劫前,积道:多劫前,道家云,一劫毁天地。 积累修为就是积累修为,这是最高的道理。 以上两句话,无不显示了徐祖师的渊源之深。

(4)勤细心,经纬深:细心、细致地把握理解的意义。 织物的经纬、纵横线条,象征着道教的博大精深。 超越深奥、深刻的超越。

(5)法有千条,门有千条,无一例外:无一例外,即是一切。 斯里兰卡,Dasein意味着经验和学习。 上面两句话体现了徐祖师对道学的勤勉和勤勉,足见徐祖师道学的高水平。

(六)赈灾救灾,除害除魔:词句描述了徐祖师一生的事迹。 详情参见徐祖师斩龙救民的故事。

(7)贡吉众生,名高裕吉。 凡真人所仰慕的,当有真生:玉书,指名著仙书。 应该,应该,应该。 震生,晋级。 这句话说的是徐老祖功德无量,救度众生,为仙人所称道,堪称人天典范。

(八)大悲大愿、大孝大仁:大悲是指徐大师对世人的慈悲心。 伟大的愿望,祖师救度众生的伟大愿望。 徐祖师大孝,视天下众生为自己的父母。 大仁,徐祖师慈悲一切众生。 这句话有力地歌颂了祖师无量的德行。

(九)九州都太师,高明大使。 雷霆泰省,天枢伏魔尚相:此为九司神职,掌管神霄府政务。 《至尊九天玉清大梵天紫微玄都雷玉经》云:当年元始天尊命太元君太清命九州京仙太师高明大使(即徐祖师)判雷太以省事。 可见徐祖师的品味是受到推崇的。

(10)知道玄应,神通辅助:知道玄应,指道的神奇感应。 神助在这里被解释为神用神秘的技能来拯救众生。 “神功妙吉”也是徐大师的称号。

(十一)办理九天四吉,太乙命格,注入真王:九天四吉是指九日之内的诸神户籍。 太乙,又称太乙。 这就是道教所说的“大道”,一种命运,一种缘分。 词句描述了徐祖师的功用。

(12)三日,按京城巡检,大夫巡检,天药皇帝:巡检官是南北朝的官称,意为检查、验证。 “全体”是指总经理。 这里解释为徐祖的立场。

(13)救度众生的祖师,清化普天君:此是徐祖师的称号。 天尊是玉皇大帝对得道的仙人的尊称。 元代道士刘裕以“净明”为宗名,意为“从真忠到孝,回归纯圆明的本来状态”,故称“净明”。 经典是《景明中教全书》。 刘裕视徐逊为始祖,正式创立“景明中教”。 道教称他与张道陵、葛玄、萨守剑为四大天师。

其他信息 性格信仰

徐逊信仰于唐代开始兴起,到宋代为宫廷所提倡。 大中祥符三年(1010年),宋真宗将西山右卫观升级为玉龙宫。 宋徽宗时期,被尊为“神力妙吉真君”。 南宋“真君踪迹,遍及江左南北、湖区,故看宫安坛者,无敌”。

在一些道教流派中,徐逊、张道陵、葛玄、萨守剑并称为四大天师。 江西南昌人和徐姓民众常将徐逊视为自己的守护神。

桃园县大园乡仁寿宫是台湾本岛最古老的寺庙,主祀徐嵘。 相传清咸丰年间,福建漳浦人徐文亮迎甘天皇帝来台。 全乡人民共建寺庙,位于大源乡。 公庙最大的宗教中心,每年农历十月二十五日是安宰纪念日期间。 大源乡许逊后裔众多,尊称许逊为“祖”,乡内不少各姓信徒也据此称呼他。 除了“祖”之外,信徒还称他为“巩天”或“干天皇帝”。

人物历史

徐逊(239—374),字景之,豫章南昌人,东晋道士,景明道教祖师。 相传有《灵剑子》等道教经典。 据道教记载,有一个年轻人以狩猎为业。 有一天,他进山射杀一只鹿。 鹿流产了,母鹿舔了小鹿而死。 徐逊伤心不已,收起弓弩回家,开始住在佘溪山金家修道。 听说豫章(南昌,通称江西)人吴猛从魔术师丁乙那里得了神方,便拜大洞主吴猛为师,传授他经术要领。三个清朝。

他生性聪明,通晓经、史、天文、地理、医学、阴阳五行学说。 他尤其喜爱道家的法术修炼。 二十岁时,升任孝廉,屡遭举荐。 二十九岁时,拜西安(今修水)大洞主吴猛,习道学。 三十六岁那年,他与作家郭璞游历著名山庄,最终选择南昌西郊逍遥山(今新建西山乡)隐居。 在花乡,他深受村民的尊敬。 直到西晋太康元年(280年),时年四十二岁的他,因朝廷屡令不能拒绝,才到四川出任泾阳节度使。县令。

徐逊到泾阳后,铲除腐败,减刑罚罚,提倡仁孝,近贤远奸,实行了许多利国利民的措施。 有一年,泾阳发大水,低洼田无收成。 徐逊让大批农民到官田耕种,以劳代税,以解救灾民。 当时瘟疫流行,徐逊就用自己学到的药物来治疗疾病。 药治好了病,百姓感激不已,像尊敬父母一样尊敬他们。 当时泾阳还唱着一首民歌:“无人偷盗,无官欺骗,我是活王,我有病无能为力”。 它赞扬了徐逊的功绩。 邻县百姓纷纷前来投靠,泾阳户数大增。 徐逊在泾阳呆了十年。 他为官清廉,政绩卓著。 人们亲切地称他为“徐景阳”。

太熙元年(290年),鉴于晋朝乱局即将来临,又自知国事无法进行,徐逊东归。 出发时,有人送他到旷野; 有的为他建祠堂,画神像,常年祭祀。 有的跟随他千里迢迢来到西山,与徐逊一家人住在一起。 他们都改姓徐,被称为“徐家英”。

徐真君东归后,在彭蠡湖(今鄱阳湖)遭蛟龙袭击。 洪水持续了很多年。 徐逊带领弟子走遍了湖区。 他不仅在豫章治理洪水,还前往湖南、湖北、福建等地消除洪水,赢得了人民群众的广泛尊重。

东晋元帝大兴四年(321年),徐逊隐居南昌南郊梅仙寺旧址,创建道观,名太极观,名“景明”。真经”,并创立净明道教。 其宗旨是“清、忠、孝”。 相传许逊活了136岁。 东晋宁康二年(374年)八月初一,他家四十二人飞升成仙。 世人尊称他为“许仙”。 东晋为表彰他的功绩,将泾阳县改名为德阳县。 后人在他居住的西山建了许仙祠,在南昌铁柱宫建了景阳祠。 历代朝代都曾给他们颁发匾额嘉奖。 宋安石王撰有《徐景阳寺志》。

品格座右铭

心怀恶意,风水无用;

父母不孝,祭神无用;

兄弟不和,友谊就没用;

行为不好,读书就没用;

心高气傲,再多学习也无济于事;

行事古怪,聪明无益;

精力再旺盛,吃药也没用:

时运不顺时,徒劳地寻求也是无用的;

肆夺民财,布施无益;

淫乱、邪恶、无节制的欲望都是无用的。

再想一想,你有这个却缺少那个,你弥补了一些又缺少了一些,你总是担心。

退一步想,良田千顷,一升米足一日; 楼宇数千间,一晚寝处八尺。

一升八尺,用不了多久,有什么用呢?

如果你关心自己,死后它会怎样在你手中?

如果你关心你的子孙,你的子孙就会有自己的福祉。

家财百万,不见殷公踪迹。

你可能无法与你的子孙一起保存你积累的东西。

作者 admin