【keywords start】道家故事【keywords end】 作者简介 袁志宏,1955年4月20日出生,江苏句容人。 研究生学位。 现任北京东岳寺住持、寺民主管理委员会主任、北京市道教协会副会长、中国道教协会副会长、教务办公室主任。

仁慈、无私、荣辱的境界

仁义道德一直是我们中国人反复论证的话题。 早在春秋战国时期,道家老祖庄子就和同时代的人一样饶有兴趣地讨论过这个问题。

殷商后裔宋国,有一个官员,名叫党。 有一次他去向庄子请教“仁”的道理。

庄子听了他的问题,说:“虎狼亦有仁。”

党不明白庄子这句话的意思,就问:“这句话的真正含义是什么?”

庄子曰:“父子相亲,何不仁?人有父子情,虎狼亦有父子情。”

当当忙道:“是志仁,大仁,我向先生请教。”

庄子认为:“至仁者”,无亲无私,平等相待,没有偏爱。 这“最仁慈”是那么容易说出来的吗? 于是我淡淡地回答:“至仁是一种超越亲情的无私境界。” 言下之意是,问这些有什么用呢?

这个人可能是初生牛犊,也可能以为自己身居官位。 他平时都会和别人讨论这个问题,自然有一定的看法和理解。 于是他说:“我常听人说,无亲不爱,不爱不孝,那么,说仁不孝可以吗?” ”

庄子说:“不是这样的,仁是最高境界,孝还不足以说明。你所说的不但没有超过孝,还没有达到孝的境界。你往南走吧。”到了楚国都城郢,就看不到最北的明山了,为什么呢?这是因为方向相反,距离越来越远了。

庄子是一位伟大的学者,他所说的道理太难让人理解了。 于是他看向似懂非懂的贱人,继续道:“所以:以敬尽孝容易,以爱尽孝难;以爱尽孝容易,以爱尽孝难。让父母放心,让父母放心容易,让父母不担心,对我来说很难,让父母不担心我容易,但让天下人难舒服吧,让世界舒服很容易,但让世界忘记我却很难。”

庄子用推导排比的言语和宏大畅通的思辨,不知不觉地将党引向自己的思维轨道,自然而然地接受了道家所宣扬的“至仁无私”的学说。 庄子继续辩解道:“藐视尧舜,不足以为德;利于万世,而世人不知;还需颂赞孝道吗?孝仁义” 、忠诚、贞节、正直,这些叫做美德,却是为人性努力的!所以!他们都不值得敬佩。” 他最后总结道:“故至贵者,国之名号可废;至富者,国之富可废;至荣者,一切名誉可废之。故道。”是永恒的。”

生死自然击鼓唱歌安慰妻子

道教神仙庄子对于生死也有不同的看法。

一般人认为死亡是一件痛苦的事情。 但庄子认为:生与死,不过是阴阳的变化,是自然更替的一种形式。 一个人有可能死在另一个世界吗? 就像地球上生命的更新一样,也许一种更新的生命形式正在等待着痛苦的死者。 既然如此,死亡对于人类来说并不是一件痛苦的事情。

他思想意识的出现与他在梦中与鬼魂的对话和思想交流有关。

相传庄子有一次去楚国,看见路边有一具赤身裸体、枯萎的骷髅。 当时他不知道自己受到什么意识形态的控制,便用手中的马鞭敲着骷髅问道:“先生,他是不是因为贪生怕死,触犯了法律而死的呢?还是他死于战争,国家战败,被斧头砍死?” 那么他呢? 他自杀是因为做了坏事,侮辱了父母,还是羞于见妻儿? 还是一场天灾,迫使他挨冻挨饿,冻死了? 还是在寿命结束时自然死亡? ?”

对骷髅说完这句话后,仿佛是要得到什么灵感,他把骷髅当成了枕头,在荒野里躺下睡觉。

半夜,庄子梦见骷髅对他说:“你说话像个辩手,你说的话对活人来说是一种负担,而死人就没有这些烦恼。听我说,我可以介绍一下你吗?”死者的情况?”

庄子虽然睡着了,却感到寒冷,毛骨悚然。 但他是一个非常好奇的人。 听到骷髅要向他介绍鬼界死者的情况,他自然很愿意去了解更多,于是立即说道:“我当然很高兴!”

骷髅说道:“人死后,上面没有君主的压力,下面也不需要履行大臣的职责,下面也没有风霜雪雨,没有炎夏酷暑。”四时,能与天地、日月共存,心旷神怡……那是王者之福,无可超越!”

庄子听后,不相信骷髅的话是发自内心的,于是说道:“假设我让掌管生命的神恢复你的身体,赐予你血肉,送你回到父母身边,老婆,还有家乡的朋友,你愿意吗?”

骷髅闻言,脸上果然流露出悲伤的神情,道:“我怎么舍得放弃这超越王者的幸福,重新回到人间劳作呢?……”

庄子从梦中醒来后,思考了很久与骷髅的对话,深有体会。

不久,庄子的妻子去世了。

惠子前去哀悼,却见庄子不但没有悲伤的表情,反而蹲在那里,敲着盆唱歌。

惠子觉得自己的老朋友太没人性了。 俗话说:“夫妻一日恩,百日恩”。 即使不说“恩情百日”,人死后骨头还没有凉,我们也不能坐在那里快乐地唱歌。 实在是太离谱了!

惠子怒道:“你跟你老婆住在一起,她给你生了孩子,现在老了,死了,你不哭就好了,你干嘛敲着脸盆唱歌?这也太过分了吧?” !” ”

庄子说:“不是你说的那样,她刚死,我怎能不伤心呢?不过仔细想想,她本来就没有生命,不但没有生命,而且也没有生命。”身体,不仅没有身体、形体,还没有气息,有与无之间,化为气,气化为形,形化为生,现在又化为死。生与死就像春夏秋冬四个季节,运转都是一样的,人们静静地休息在天地之间,那么安宁平静,我却想在这里哭泣,这难道不是一种征兆吗?不明白做人的道理?所以我才不哭。

惠子怎么知道他的老朋友雄辩的布道是受梦启发的呢?

爱生恨死的泥爬龟

博学多才的庄子,令天下求贤若渴的诸侯王都羡慕不已! 战国时期,天下纷争,诸王之中谁不想找到一位贤士来帮助自己开疆扩土、称霸呢?

楚王早就知道庄子的智慧和名声,也有这个想法。 因此,他提前委托了两位医生代表他去拜访这位世界著名的学者。

这一天,庄子正在濮河(山东省濮县)钓鱼。 国王的两名官员恭敬地向他表达了主人的愿望。 他们说:“我们的国王请你帮助楚国,希望能够帮助国家的政事。” 就交给你了!”

庄子正拿着鱼竿钓鱼,头也不回地说:“听说楚国有一只神龟,已经死了三千年了,楚王把它放在竹盒里,用锦缎包裹起来。” “请问,如果这只乌龟知道什么,它是宁愿死去,留下一把骨头以示尊严,还是宁愿拖着尾巴在泥里爬行?”

两位医生听了这话,不知道庄子在想什么。 我想:人人都热爱生命,厌恶死亡。 死后供奉在那里只代表生者的目的和意义。 对于死者来说,它有什么真正的内容和价值? 所以,死了比活着好。 于是,它们争先恐后地回答:“我当然宁愿活活拖着尾巴,在泥巴里爬行!”

庄子“哈哈”地笑了,说道:“是啊!是啊!那你就为所欲为了吧!请告诉楚王,我还想拖着尾巴在泥巴里爬呢!”

两位医生这才意识到,自己已经中了庄子的圈套了。 但见庄子一副无人在场的样子,仍专心钓鱼,知道说什么也没用。 于是,他只得愤然离开,去给楚王回信。

恰恰相反,对美德、成功和失败的奖励

很久很久以前,世界上有蜀、胡、混沌三位皇帝。 突然的纯阳之气,主宰南海局部地区的事务; 突然的极阴之气,主宰着北海浩瀚的世界; 混乱统治世界,没有生命和欲望作为中心。

隋性极阳,胡性极阴,二者之间必然存在相辅相成的关系,所以隋、胡经常在混沌之境中一同出入。 混沌不仅不干涉这件事,反而总是热情周到地对待他们。

俗话说:“受人之恩,报之以泉水”。 蜀、胡两位皇帝也有这种心态。

有一天,苏与苏相聚,顿觉情谊绵绵。 忽然,他们想起了混沌对他们的关心、爱护、满足和呵护,他们发自内心的赞叹和感激!

忽然道:“我们时常受益于混沌之恩,他确实有长辈的风范,我们千万不能忘记他!”

舒回答道:“当然可以,但我们都是清净自然的化身,什么都不缺,就是要规划具体的偿还内容和方式。”

顿时,他们商量着如何用混沌最缺乏、最需要的最好、最完美的内容和方式来报答混沌对他们的真挚恩情。 突然他们想起了混沌的形象,感觉每个人都有七窍:眼、耳、口、鼻,可以看到五彩世界,听到天地间的仙乐,闻到奇香,尝到人间的滋味。 阴晴圆缺。 但混沌没有这些功能,而且他对此一无所知,所以也算是美中不足了。

胡先提议道:“我们不妨尝试着为混沌打开七窍,让他也能享受到拥有七窍之后所能得到的乐趣。”

舒回答道:“是啊!我们帮他长了七窍,这样的奖励才有意义啊!”

混沌的两位高贵朋友怀着良好的愿望,言出必行。 当蜀、胡再次见面的时候,他们已经把准备好的斧子和凿子带到了混沌之中。

他们高兴地找到了混沌,赶忙告诉他:“混沌兄弟,没有七窍是多么的可惜和痛苦啊!我们想了想,决定帮助你拥有我们已经有的这些功能,但你却没有。”有。,谢谢混沌兄弟对我们的深情厚谊!”

舒胡说完,就不能让混沌说话,不管混沌愿不愿意,都在他的头颅两侧一一凿开。 两人配合得很好,每天挖一窍,七日挖出七窍。

但混沌本来就是纯粹自然的化身,因为突如其来的美好愿望,改变了这自然纯粹的本质,此时的混沌变得面目全非,原本真正的混沌被破坏了,纯粹自然的混沌终于出现了。消失了。

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(2022年11月19日编制)

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