我们学习包括《道德经》在内的中华经典文化,目的就是为了把先贤几千年总结下来的经典智慧用在我们实际生活中,使我们的人生更加顺利更有意义。

在《道德经》中,老子给我们总结了很多为人处事时该有的态度。其中有四句话给了我们深刻的警示。

老子讲“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”

他告诉我们在为人处事的时候,如果违背天道必摔跟斗;如果顺应天道,自然吉祥安康。

■ 持而盈之,不如其已。

一个水杯,假如它已经装满了水,这时候如果你再往里倒水的话,水就会溢出来,这个时候还不如停止倒水。

这个形象的比喻其实就是警示我们在做人的时候千万不要骄傲自满。

人性有一个很容易犯的毛病,就是人一旦有点成就,比如有钱了,有地位了或者出名了,就容易飘飘然,容易得瑟,甚至在别人面前彰显出那种骄横张狂,这是人性的一大弱点。

俗话说“得瑟是死亡的前奏”,一个人一旦张狂、飘飘然,往往就会大祸临头。《尚书》里也有阐释过“谦受益,满招损”。

因为当一个人飘飘然,得瑟和张狂的时候,他不仅会得罪很多人,以致到处树敌。而且还很容易蒙蔽自己的智慧,使得自己在进退得失的时候,拿捏不好分寸,最终为自己埋下祸根。

所以“持而盈之,不如其已”,警示我们,人的一生无论取得多大的成就,不要觉得自己了不起,不要在别人面前居功自傲,更不要得瑟张狂。

■ 揣而锐之,不可长保。

一把尖刀,你把它打磨得特别尖锐,那么这个很尖锐的尖刃或者刀刃,就非常容易折断,自身不保。

这个现象提醒我们,在我们生活中有这么一种人,他为人处事不厚道,说话办事尖酸刻薄,不留情面,不积口德,老是出口伤人。

一个人说话要有一点德性,不要把出口伤人当个性,老刺激别人,让别人难受。

比如有人说,我说话难听,因为我做人直率,其实他不是直率,而是素质低劣,这是非常愚昧的。

一般情况下我们待人接物的时候不能带刺,带刺就意味着不懂得尊重体谅别人,只顾自己一时痛快,不顾及别人内心里的感受。

经常让别人难受的人,他的后果就是他的锋芒很快就会被斩断。

大家想想,一个人在单位里经常出口伤人,经常顶撞领导,让同事不高兴,我敢说你待不长,每一次被提拔的机会可能都会失去。

所以做人一定要体谅人、尊重人,绝不可口出狂言、出口伤人。

虽然有时我们提倡批评和自我批评,那是特定的场合,在普通生活中一定要尊重别人,让别人愉快,让别人舒服,顾及别人的感受,这是一个做人的觉悟。

■ 金玉满堂,莫之能守。

一个家庭特别有钱,但能守几代人?人们常说,我们到底该给孩子留点什么?有人说留钱财。

实际上如果说孩子素质高,钱多一点无所谓,如果孩子德性不行,留给孩子钱财越多,孩子毁灭得越快。

假如说一个人的素质不高,他想贪图安逸享乐,可他没有钱,那他可能就老老实实打点工赚点钱,平平安安过一生。

其实给孩子最好的财富不是钱财,而是在基本的生活满足的条件下,多教给孩子智慧和德行,授之以鱼,不如授之以渔。

钱财再多如果不懂珍惜和打理很快就会挥霍一空,如果说孩子自己德性好,有能力,会驾驭,他自己会到社会的大浪中去搏击,去创造美好的生活。

■富贵而骄,自遗其咎。

富可以称为经济上阔绰,贵可以称为位高权重。大富大贵,那就意味着权力又大,钱又多,但如果他骄横张狂,看不起别人,飘飘然,必然引火烧身。

我们在生活中也常常会遇到,有的人稍微有一点地位和财富之后,看不起别人,自高自大,甚至常常讽刺和嘲笑别人。

结果不知不觉给自己埋下祸根,给自己挖坑,咎由自取。直到倒霉的时候,才恍然大悟自己因富贵而骄,以至于自己今天落入如此不堪的境地。

“富贵而骄,自遗其咎”,实际上是告诫我们,无论贫穷还是富贵,做人永远要谦卑,永远要尊重和体谅别人,而且一旦财富到了一定程度以后,要懂得与人分享。

金无赤足,人无完人,自胜者强,真正的厉害,真正的强大是自强,把自己的弱点给征服以后,立在天地之间,做一个堂堂正正大写的人,顺应天道者自然吉祥安康。

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