在道家人生哲学的理想人格中,老子主张“婴儿”状态。 在老子看来,婴儿保持着人类最宝贵的天真童心。 它们就像生机勃勃的宇宙,一切都是自然的。

“德之深浅,堪比小儿。毒虫不螫,猛兽不夺,抓鸟不争。骨弱筋软,而握力却强。”男女不详,完美无缺,到底。” 老子认为,婴儿的心灵尚未受到世俗的污染,内心柔软淡泊,而外表天真无邪,婴儿整天哭闹,但声音依然清晰,因为当宝宝哭了,气就能自然流动,外界甚至无法影响。 不能伤害他。 老子的“婴儿崇拜”意在告诉人们,当个体忘记自我的存在,排除一切功利目的,排除一切欲望时,滋养全身的目的就可以达到。

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老子的婴儿不受外物伤害的思想直接启发了庄子。 与老子幼稚的理想人格相比,庄子更加幻想,提出了神、至人、真人的理想人格。 庄子认为,神具有刀枪不入的神奇能力。 他说,神人和人“不为任何事物所伤害,天水不淹,大旱金石流,地山焦,不淹死”。不热。”

其实,这只是庄子的一个寓言。 一个人不可能不受到外界限制的伤害,但这正是庄子理想的人格。 “无地”,与天地合一的神仙、圣人、真人,这种生命状态是“自由”的。

儒家人生观的基本立场是遇到山水架起桥梁,遇到问题解决问题。 介入、解决问题,这叫“无为”; 或把问题当作没有问题,干脆取消一切问题,称为庄子的“其无”、“逍遥游”。 道家的痛苦在于,人生有太多的问题,所以选择逃避,投生。

那么,一个人怎样才能获得自由呢? 庄子认为,人有三种境界。 庄子不喜欢用白话说话。 他喜欢用寓言来让你猜。

第一个境界是“庄周蝴蝶梦”。 “从前,庄周的梦想是一只蝴蝶,他也是一只蝴蝶,他形容自己对他有向往!他不认识周晔,当他恍然大悟时,他就像周晔一样,他不认识周晔。”知道周的梦是蝴蝶和蝴蝶吗?分开。这叫物化。” 庄子梦见自己变成了蝴蝶,梦中蝴蝶也在做梦,它梦见自己变成了庄周。 庄子从梦中醒来后,不知道自己是蝴蝶还是庄周。 向上。

这是一个深刻的寓言。 庄周是“我”,蝴蝶是“物”。 庄子与蝴蝶在梦中合二为一,这就是“物化”。 庄子其实告诉我们,世间万物看似不同,但“以道观”,所谓生死、荣辱、是非等,都是一样的。 也就是说,如果“我”与“物”是对立的,人生就会有无数是非,人生就会陷入无法自拔的痛苦深渊; 如果用“道法自然”的角度看世界,我与物无关。 差异、自我与客体合而为一,造成痛苦的问题自然消失。 庄子就是通过忘记物我之别来消除人生的痛苦。

但人活在世上不仅要面对事,还要与人打交道,而人之所以痛苦,就来自于自己与他人的比较。 这种比较,庄子称之为“有为”。 其实,等待源于渴望。 我们总是对一些东西充满期待,比如名誉、财富、美食、美丽等等,当你把期待变成坚持,期待就变成了人生的枷锁。 庄子说,有的人为名而死,有的人为利而死。 因此,儒家圣人尧、舜、禹都过着极其疲惫的生活。 这就是人生“等待”的苦果。

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为了说明这个问题,庄子又讲了一个故事。 大鹏飞九万里高,无风不能飞; 列子修成仙后可以在天上行走半个月,但还是要无风而下。 无论他们飞得多高,他们都无法获得自由。 那么这个世界上还有什么可做的呢? 庄子说,有的人追求荣华富贵,不能成为南方的君王,就应该位高权重,慷慨大度; 红袖添香; 有的人沉迷于是非、名誉; 有些人追求虚伪的道德。 总之,你所追求的一切都会成为束缚你的枷锁。 因此,在庄子看来,如果不消除人与我之间的对立关系,就永远达不到自由的境界。

那么问题来了,人是集体动物,任何人都不可能脱离社会而孤立地生活,怎样才能消除人与我之间的关系呢? 东晋陶渊明可以说是庄子的精神知己。 他给了我们一个完美的答案。 陶渊明曰:“屋内人境,又无车马,何以求你?心远而偏。” 原来,消灭人,就是活在世间而不被卷入,让心静如止水淡泊,人就会离自由境界更近一步。

庄子认为,最重要的是处理好“我”与“我”的关系,即身心的关系。 在庄子看来,物好还是人好,归根结底都是我与外界的关系。 即使人与物、人与我之间的问题消除了,但身与心之间的关系仍然存在。 如果不解决自己内心的问题,就谈不上幸福,因为最大的幸福就是身体没有疾病,灵魂没有烦恼。

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庄子又讲了一个寓言。 南郭子期靠在桌子上,仰着头,缓缓地吐了一口气。 他看上去陷入了沉思,仿佛他的灵魂已经离开了他的身体。 严成子游说,这是怎么回事? 肉体固然可以让它看起来像一棵枯树,但精神也能让它看起来像死灰吗? 你今天的坐姿与过去有很大不同。 子奇说,我今天忘记了自己。

南郭子期的“枯”、“心灰如死”、“失己”的境界正是庄子所追求的。 “我”是指灵性开悟的心,“我”是世俗社会中的世俗自我。 只有彻底忘记、超越世间的一切,忘记自己的存在,才能走向自由的境界。

庄子说,获得自由有两种方法。 一是形容枯萎,自我彻底消除了肉体的欲望; 二是心已死如灰烬,自我超越了一切世俗事物,完全忘记了自我的存在,达到了“喜怒哀乐不入胸”,生死琼达。不为所动。 只有这样,我们才能达到自由的状态。

一般来说,达到庄子幸福境界的途径是“四忘”和“四无”。

庄子启示我们,当生活中的许多问题无法解决时,忘记问题就是摆脱生活问题的最好方法。

但这很难。

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